3570 . عوالي اللآلي عنهم عليهم السلام : التَّوحيدُ نَفيُ الحَدَّينِ ؛ حَدِّ التَّشبيهِ وحَدِّ التَّعطيلِ . « 1 » 3571 . الإمام عليّ عليه السلام : لَيسَ بِإِلهٍ مَن عُرِفَ بِنَفسِهِ ، هُوَ الدَّالُّ بِالدَّليلِ عَلَيهِ ، وَالمُؤَدّي بِالمَعرِفَةِ إِلَيهِ . « 2 » راجع : هذه الموسوعة : ج 3 ص 476 ( مراتب التوحيد / المرتبة الأولى : التوحيد في الذات / المذهب الحقّ في التوحيد ) وموسوعة العقائد الإسلاميّة ( معرفة اللَّه ) : ج 5 ص 235 ( التعرّف على الصفات السلبيّة / المِثل ) . 6 / 3 التَّعريفُ بغير صورَةٍ ولا إحاطَةٍ 3572 . الإمام الصادق عليه السلام : إِنَّ العَقلَ يَعرِفُ الخالِقَ مِن جِهَةٍ توجِبُ عَلَيهِ الإِقرارَ ، ولا يَعرِفُهُ بِما يوجِبُ لَهُ الإِحاطَةَ بِصِفَتِهِ . « 3 » 3573 . الإمام الرضا عليه السلام : عُرِفَ بِغَيرِ رُؤيَةٍ ، ووُصِفَ بِغَيرِ صورَةٍ ، ونُعِتَ بِغَيرِ جسمٍ ، لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ الكَبيرُ المُتَعالُ . « 4 » 6 / 4 الوَصفُ بِالفِعالِ 3574 . الإمام عليّ عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ الَّذي . . . لا يُوصَفُ بِأَينٍ ولا بِمَ ولا مَكانٍ ، الَّذي بَطَنَ مِن خَفِيّاتِ الامورِ ، وظَهَرَ فِي العُقولِ بِما يُرى في خَلقِهِ مِن عَلاماتِ التَّدبيرِ ، الَّذي

--> ( 1 ) . عوالي اللآ لي : ج 1 ص 304 ح 4 . ( 2 ) . الاحتجاج : ج 1 ص 476 ح 115 ، بحار الأنوار : ج 4 ص 253 ح 7 . ( 3 ) . بحار الأنوار : ج 3 ص 147 عن المفضّل بن عمر . ( 4 ) . التوحيد : ص 98 ح 5 ، علل الشرائع : ص 10 ح 3 كلاهما عن محمّد بن زيد ، بحار الأنوار : ج 4 ص 263 ح 11 .